قبل الدخول في امر طيء ونسبها وفروعها ورجالاتها وسرد سيرتها الزكيه لابد لنا من العودة الى الوراء كي نكون على بينة من شؤونها وهو امر يحتمه علينا البحث العلمي فالباحث في اعماق التاريخ المبحر بين امهات كتبه كالغواص الذي يخوض غمار اليم باحثا عما بأعماقه من لآليء فالمعلومات التي يحصل عليها الباحث تكون بعد ترتيبها وفق احداثها المتسلسلة كالعقد بعد نظمه
فالبحث عند تمامه كالعقد عند كماله
فالى اولي رحلات الغوص في اعماق التاريخ
العرب
قسمت العرب الى قسمين رئيسيين هما
أ-العرب البائده : وهم جديس وطسم وعاد وثمود
ب_العرب الباقيه:وهم القبائل التي سكنت اليمن والحجاز وكافة انحاء شبه الجزيره العربيه ليزداد افرادها عبر الاف السنين وتكون شعبين عظيمين كتب لهما البقاء هما شعب العرب العاربه شعب قحطان والعرب المستعربه شعب عدنان او مااطلق عليهم عرب الشمال وعرب الجنوب والذي يهمنا في الأمر عرب الجنوب
بـــــــلاد اليــــمـــــن
عرفت بلد اليمن او اليمن السعيد في اواخر الألف الثاني قبل الميلاد عدة ممالك هي:
1_مملكة معين
2_مملكة حضرموت
3_مملكة قتبان
4_مملكة سبأ
5_مملكة حمير
والذي نحن بصدده هنا هو رابع تلك الممالك
مـمـلـكــة ســبـــــأ
(950ــــ 115 ق.م)
عاشت مملكة سبأ الواقعة بين معين في شمال اليمن وقتبان في جنوبه وكان لفظ السبيء يطلق على بصفة عامة على تجار العرب لما كان لرعايا تلك الدولة من شهرة عظيمة وقتذاك فقد قامت مملكة سبأ مجاورة ومعاصره لمملكة معين ولما قويت شوكة السبئيين واشتد أمرهم انتزعوا سلطة معين واسسوا مملكتهم في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة العرب واتخذوا من قلعة صرواح عاصمة لدولتهم وتنسب سبأ الى عبدشمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام الملقب بسبأ لأنه اول من سبى من العرب كما قتل من الأمم وسبى من الذراري
من اشهر ابناء سبأ حمير وكهلان اللذين تنسب اليهما القبائل العربيه الجنوبيه
قسم سبأ بين ابنائه ملكه فجعل سياسة الملك لحمير وجعل اعنة الخيل وملك الأطراف والثغور لكهلان فقاما بالأمر فكان لحمير على كهلان الطاعة وكفاية مايقلده كهلان ولكهلان على حمير المال والنجدة والملوك الراتبه في دار مملكة حمير والملوك في الأطراف والثغور من كهلان ثم مالبث ان تقلص ملك حمير فانتقل الملك لكهلان

اولاد كهلان بن سبأ
اولد كهلان زيدا فأولد زيد عريبا ومالكا وغالبا
ابناء عريب بن زيد بن كهلان
اولد عريب عمرا وأولد عمر زيدا والهميسع وقيل بأن الأخير هو ذو القرنين الذي ورد ذكره في سورة الكهف وقيل اسمه مصعب وقيل الصعب وقال الملك التبع اليماني فيه من مجمل قصيدة تزيد عن الخمسين بيتا



قد كان ذو القرنين جدي مسلمـا
ملكا تدين لـه الملـوك وتحشـد
بلغ المشارق والمغـارب يبتغـي
اسباب امر مـن حكيـم مرشـد
فرأى غروب الشمس عند غروبها
في عين ذي خلب وثاطا حرمـد
من بعده بلقيـس كانـت عمتـي
ملكتهـم حتـى اتاهـا الهـدهـد



وقيل ان ذا القرنين امر بعمود من الرخام كتب عليه بالمسند الحميري والمسند هو القلم العربي القديم وسمي الجنوبي بالحميري وهناك الشمالي الذي استخدمه ثمود وغيرهم من عرب الشمال والنقوش التي نراها اليوم على كثير من الصخور في منطقة حائل هي بالمسند الشمالي او الثمودي



يلـوم اللائمـون الجهـل جهـلا
وداء الجهـل ليـس بـذي دواء
وعلـم العالـم النحريـر جهـل
اذا ماخاض فـي بحـر البـلاء
اذا كان الأمـام يحيـف جـورا
وقاض الأرض يدهـن بالقضـاء
فويـل ثـم ويـل ثــم ويــل
لقاضي الأرض من قاضي السماء




واولد زيد بن عمرو أدد بن زيد فأولد أدد بن زيد مرة ومالكا وجلهمه

جلهمــة بن أدد (طيء)
قال الخليل : أصل طيء من طاء وأصله الواو فقلبوا الواو فصارت ياء ثقيلة وكان الأصل فيه طوى وقال ابن ال***ي : نقول انما سمي طيء طيئا لأنه اول من طوى المناهل ويقال طويت الشيء اطويه طيا وكذلك طويت البئر اطويها بالحجارة وسميت الطوى وسمي جلهمة بطيء لأنه اول من طوى المناهل
من خلال ماتقدم نقول عن نسب طيء هو جلهمة بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عريب بن قحطان بن هود عليه السلام
فهو سليل ملوك سبأ

المصدر
تاريخ قبيلة طيء